¿En qué punto están los estudios sobre la Sábana Santa?

Entrevista al profesor Bruno Barberis, presidente del Centro Internacional de Sindonología

MIRKO TESTA 

¿En que punto están los conocimientos científicos sobre la Sábana Santa? ¿Cuáles son los problemas que todavía no han sido resueltos? El problema de mayor interés, y al mismo tiempo más complejo, es el de la determinación de las modalidades de formación de la imagen. Hablamos con el profesor Bruno Barberis, docente de Mecánica racional en la Universidad de Turín y presidente del Centro Internacional de Sindonología, en vísperas de la exposición de la Sábana Santa de Turín.

“La investigación científica sobre la Síndone, entendida en sentido moderno, se inició en 1898 –explica el profesor Barberis- después de que la primera fotografía, realizada por Secondo Pia, además de revelar la negatividad de la imagen impresa en ella, consintió un examen detallado tanto de la tela como de la misma imagen. Fueron los médicos los primeros que evidenciaron las numerosas heridas presentes en el cuerpo del hombre de la Sábana que prueban que se trata de la imagen dejada por un hombre adulto que fue flagelado primero y después crucificado, con características y especificaciones que están relacionadas con lo que está descrito en los Evangelios sobre las torturas y la crucifixión sufrida por Jesús de Nazaret.

Sobre la forma de formación de la imagen (normalmente un cadáver no deja restos sobre una sábana) son numerosas las hipótesis hasta ahora propuestas. En ningún caso los resultados experimentales resultan verdaderamente satisfactorias (es decir estrechamente comparables con la imagen de la Síndone) y algunas características son, hasta hoy, irreproducibles. Los resultados obtenidos por diversos equipos de estudiosos permiten afirmar que es altamente probable que la imagen haya sido producida por el cadáver de un ser humano y excluir que sea la obra de un artista a través del uso de una técnica de reproducción”.

“El camino científico se ha caracterizado por la aparición, en todo el mundo, en especial en los últimos cincuenta años, de centros y de grupos de investigación entre los que destaca el Centro internacional de Sindonología, fundado en Turín en 1959, que tiene el deber de asistir al arzobispo de Turín, en calidad de Custodio Pontificio de la Síndone. Recientemente los estudios y las investigaciones se han extendido a otros campos como la biología, la informática, la química y la física”.

En base a los conocimientos actuales, los expertos han establecido “con certeza” que: “la imagen tiene características similares a las de un negativo fotográfico y es tan superficial que solo afecta a las fibras del tejido en un espesor del milésimo de milímetro; la imagen fue producida por un cadáver de un ser humano que sufrió numerosas torturas, además de los suplicios de la flagelación y de la crucifixión, cuyas marcas son visibles de una forma anatómicamente perfecta; en la Síndone hay numerosas marcas de sangre humana del grupo AB provocada por heridas de origen traumático. No se trata de una pintura, ni de una obra realizada mediante técnicas de reproducción conocidas. El polen encontrado en la Sábana nos permiten saber que pasó un tiempo en Palestina y Anatolia antes del siglo XIV. La imagen posee características tridimensionales especiales: existe una estrecha correlación  (confirmada con la generación por ordenador) entre el rostro del hombre de la Sábana Santa y la iconografía del primer siglo del rostro de Jesús. En la parte de atrás de la Sábana está ausente la imagen corpórea , pero son visibles las manchas de sangre”.

Todavía hay elementos sin certificar. Barberis los explica: “la edad del lino: los estudios teóricos y experimentales sucesivos a la datación medieval (1260-1390 d.C.) establecida por los exámenes realizados en 1988 con el método C14 revelan alteraciones muy probables de distinto tipo (del tejido, ambientales, biológicos, químicos…) que en su conjunto pueden haber modificado considerablemente el resultado de la datación “rejuveneciendo” la tela; además se ha criticado los resultados del análisis estadístico de los datos por su representatividad de las muestras tomadas”.

“En cualquier caso los expertos no consiguen entender todavía como se ha podido formar la imagen corpórea en la Sábana: todas las teorías propuestas hasta hoy no son suficientes, o porque no han sido respaldadas por pruebas experimentales serias o porque han dado como resultado características físico-químicas muy distintas a las que posee la imagen sindónica o que son solo parcialmente similares; el proceso que ha causado la formación de la imagen sindónica es desconocido todavía y harán falta más estudios teóricos y experimentales para poder llegar a su identificación”.

(artículo extraído de: http://www.aleteia.org/es/ciencia-y-medio-ambiente/noticias/en-que-punto-estan-los-estudios-sobre-la-sabana-santa-721001)

A la Iglesia le interesa la verdad sobre la Sábana Santa

GILBERTO HERNÁNDEZ GARCÍA 

Resulta difícil comprender a simple vista la imagen de la Síndone, pero la exposición itinerante La Sábana Santa (http://sabanasantaexpo.com/la-exposicion/) ofrece un montaje realizado a partir de fotografía negativa y original que permite entender sus principales características. 

El llamado “negativo oculto” (http://sabanasantaexpo.com/portfolio/el-negativo-oculto/) permite observar las muestras de tortura y flagelación en distintas partes del cuerpo que envolvió la sábana: el rostro con regueros de sangre, los brazos ensangrentados, el pecho flagelado, la herida en el costado, la herida en la muñeca, las heridas muy abundantes y sangrantes producidas por objeto punzante perimetral, las múltiples marcas y heridas en la espalda y las piernas y los pies ensangrentados y atravesados.

La exposición incluye también una reproducción del cuerpo del hombre de la Sábana con un total detalle científico forense, y una réplica única de sudario que supuestamente cubrió el rostro de Jesús tras la bajada de la cruz realizada por el Centro Español de Sindonología.

Más de diez mil personas han visitado ya en diversas ciudades españolas la exposición, que llegará al palacio arzobispal de Zaragoza el 1 de febrero.

La muestra analiza el Santo Sudario de Oviedo y la Sábana Santa y reúne todo el material aportado por cientos de expertos que han estudiado la Síndone durante años.

Una historia de búsqueda 

Según explica la web de la exposición, tras la muerte de Jesús, el sudario y la sábana que según citas bíblicas cubrieron su cabeza y su cuerpo quedaron bajo la custodia cristiana.

En la mitad del siglo IX un arca de roble llegó a Oviedo. Ésta decía contener el sudario que cubrió el rostro de cristo.

La Síndone, más conocida como la Sábana Santa de Turín, apareció en Lirey-Francia en el año 1353, en manos de un caballero descendiente de los cruzados franceses, llamado Geoffroy de Charny que jamás revelo su procedencia ni como la había obtenido.

La Sábana Santa contenía la supuesta imagen del cuerpo de Jesús de Nazaret como había quedado después de su muerte.

Tras ciertos avatares históricos en 1578 llegó a Turín, donde permanece todavía hoy.

En el año 1898, un fotógrafo llamado Secondo Pía realizó la primera fotografía de la historia a la Sábana Santa. La foto reveló la negatividad de la imagen impresa en la Síndone y permitió un examen detallado de la tela y de esa imagen, la de un hombre igual a Jesucristo.

Desde ese momento, la Sábana Santa se convertiría en el objeto más estudiado por la ciencia.

En el año 1978 un equipo formado por 33 científicos dispares: físicos, químicos, hematólogos, forenses, bajo las siglas S.T.U.R.P. (Shroud of Turin Research Project) realizaron el mayor estudio científico de la Sábana Santa hasta la fecha.

Durante 120 horas, 5  días ininterrumpidos y más de 150.000 horas de estudio realizaron cientos de pruebas sin ser capaces de revelar qué produjo la imagen, ni como se formó.

Sólo pudieron determinar que no era una falsificación. La formación de la imagen era incompatible con cualquier técnica conocida.

En el año 1988, una parte del tejido fue sometido por tres laboratorios a la prueba de datación del carbono 14, atribuyendo al lino de la sábana de Turín una cantidad de carbono correspondiente a un lienzo de entre 1260 y 1390. dc.


Según estas pruebas, la sábana de Turín era una falsificación, un fraude. La noticia rápidamente se extendió por el mundo, y la opinión pública dio por zanjado el caso de la Sábana Santa, quedando para siempre marcada por la datación del carbono 14.

Sin embargo, en 1989, la prestigiosa revista científica Nature publicó los datos oficiales y mostró anomalías en la pruebas. Años más tarde diversos científicos demostraron que la prueba pudo ser fallida por contaminación bacteriana.

Hoy la Sábana sigue siendo un misterio sin explicación ni repuesta.

Para ampliar: 

¿En qué punto están los estudios sobre la Sábana Santa?

(http://www.aleteia.org/es/ciencia-y-medio-ambiente/noticias/en-que-punto-estan-los-estudios-sobre-la-sabana-santa-721001)

A la Iglesia le interesa la verdad sobre la Sábana Santa

(http://www.aleteia.org/es/ciencia-y-medio-ambiente/entrevistas/a-la-iglesia-le-interesa-la-verdad-sobre-la-sabana-santa-1679001)

sources: ALETEIA

Arzobispo de Turín: Nosotros creemos que el hombre de la Síndone es Jesús

La visita del Papa Francisco el próximo 21 de junio a Turín (Italia) será el culmen de las iniciativas ligadas a la ostensión de la i Sindone (19 abril -24 junio 2015) y a la celebración del segundo centenario del nacimiento de san Juan Bosco. Evento eclesial y pastoral (para el año 2015 no hay previstas iniciativas ligadas a la investigación científica), la ostensión del sacro lienzo vuelve a proponer siempre un interrogante sobre las razones de la ciencia y las de la fe. Aleteia habló de ello con el arzobispo de Turín, mons. Cesare Nosiglia.

- ¿Qué representa la Sindone para la fe de la Iglesia?

Este lienzo es una catequesis viviente, una Biblia pauperum como se decía antiguamente. La “Biblia de los pobres” no está hecha de palabras, sino de imágenes y pinturas. Los Evangelios nos presentan el cuerpo martirizado de Jesús y nosotros encontramos estos signos en la Sindone: los golpes de la flagelación, la corona de espinas, el rostro.

Se dice “el hombre de la Síndone”, pero para nosotros es el cuerpo del Señor, la fe nos lo hace ver y comprender. La investigación científica no nos ha dado la última palabra, sobre este extraordinario objeto. Probablemente no existe. La fe va más allá y nos lleva a contemplar el misterio de la muerte y resurrección del Señor en el sagrado lienzo.

- ¿Qué atrae a los visitantes de la Sindone? En la última ocasión, en 2010, fueron más de dos millones …

Toda la gente que viene, aunque sea brevemente, a contemplar los signos de este cuerpo,  se queda impresionada. Yo estoy convencido de que, como ha dicho el papa Francisco, esto sucede porque es Él el que nos mira, no somos solo nosotros los que, aunque sea sólo por curiosidad, miramos. Te das cuenta de que eres tu el mirado, el llamado. Hay un mensaje que te llega al corazón y a la conciencia y te da alegría y esperanza. Porque de la muerte del Señor nació la vida. Por esto hemos elegido como lema: “El amor más grande”, el que da la vida y tu también eres capaz, además de recibirlo, de darlo.

- ¿Qué esperan de la visita del papa Francisco?

Esperamos que el Papa venga a confirmarnos en la fe. Necesitamos puntos de referencia en un mundo que cada vez se aleja más de la fe y de la tradición cristiana. En cambio, en Jesús está la posibilidad de redescubrir también el sentido de nuestra plena humanidad. La vida humana en Cristo, como dijo el Concilio Vaticano II, encuentra la máxima realización, por la que se vive el amor, la familia, el trabajo, el ámbito social de una forma más llena de alegría y de significado para uno mismo y para los demás.

En la Evangelii Gaudium el papa Francisco ha dicho con fuerza todas estas cosas y la exhortación apostólica, que es también un poco el programa del pontificado, será precisamente el texto sobre el que nos prepararemos para su visita. Además habrá un fuerte compromiso hacia los pobres y los enfermos, contra la “cultura del descarte” de la que habla siempre el pontífice, junto a una renovada atención a los jóvenes, que son nuestro futuro.

(artículo extraído de: http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/arzobispo-de-turin-nosotros-creemos-que-el-hombre-de-la-sindone-es-jesus-5894798833614848?utm_content=bufferc3d3e&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer)

El Santo Sudario es una prueba científica de la existencia del Hombre-Dios Jesucristo

Un desafío para los ateos:

Hay una serie de argumentos a favor de la existencia de Dios que no son argumentos filosóficos o basados en el Diseño sino en la evidencia física, histórica. El argumento y la evidencia es que si el materialismo ateo es cierto, entonces el mundo natural debe ser un sistema cerrado. Basta que haya un solo caso cuya existencia exceda las explicaciones naturales, para que demostrar que existe algo que excede al mundo material y está por encima, y ese es Dios.

 EL SANTO SUDARIO DE TURIN

 Todo debe ser explicado dentro de ese sistema cerrado. No hay lugar para los ángeles o extraterrestres, demonios o diablos, duendes o dioses. Si el materialismo ateo es correcto, no hay fuerzas exteriores inteligentes superiores al mundo natural que podrían interferir o interactuar con el mundo natural.

UNA FUERZA QUE ALTERA EL ORDEN NATURAL

Sin embargo, si hay evidencia física, histórica de milagros, entonces hay una fuerza fuera de la naturaleza y más grande que la naturaleza, y si el milagro en cuestión es comprensible, razonable y encaja con el resto de lo que sabemos sobre la historia, la ciencia y el mundo natural, entonces la única conclusión es que la fuerza que interrumpe la naturaleza y alteró el orden natural no es sólo de fuera del orden natural y superior a él, sino que también es una fuerza inteligente, razonable y determinada.

Tenga en cuenta que sólo se necesita un milagro para probar esto. Si el sistema es cerrado, no puede haber ningún milagro en absoluto que se le escape.

Sin embargo, si el sistema no es cerrado, entonces sólo se requiere un milagro para demostrar esto.

¿Dónde, entonces podríamos encontrar un milagro, que sea histórico, documentado, con testigos de este milagro? ¿Y múltiples testigos cuyas historias encajan? ¿Existe evidencia documental histórica de otras fuentes que corroboran la fuente primaria? ¿Hay evidencia arqueológica?, y sobre todo ¿hay alguna pizca de evidencia que sólo puede explicarse por el milagro?

El milagro que estamos pensando es la resurrección de Jesucristo, por supuesto, que es el milagro que los gobierna a todos, y la prueba es la evidencia de la Sábana Santa de Turín.

Este sitio web recopila la evidencia de los estudiosos de la sábana en todo el mundo.

Cada vez que una persona está en diálogo con un ateo puede simplemente saltarse todos los argumentos filosóficos y simplemente señalar el sudario.

El reto para el ateo es, “Te reto a estudiar seriamente la sábana santa con una mente abierta de una manera objetiva”.

La mayoría de ellos se burlarán con un gesto de la mano y dirán: “el carbono 14 demostró que el sudario es una falsificación medieval hace mucho tiempo”.

El problema con este argumento es que la prueba del carbono catorce que él cita no es infalible y el carbono catorce está lejos de ser la única prueba que presenta el sudario.

LAS PRUEBAS DE LA SÁBANA SANTA

Aquí hay algunas otras que la persona que dude de la autenticidad de la Sábana Santa debe responder:

La imagen del hombre de la tela: la imagen no es una mancha. No está pintada sobre el sudario. No está quemada de una manera convencional. En cambio, es una imagen chamuscada en el paño cuya tecnología de producción aún no ha sido explicada. No sólo no pueden reproducir la imagen utilizando tecnologías medievales, no pueden reproducirla con la tecnología moderna.

Las capacidades 3-D de la imagen: la imagen del hombre en la cubierta puede ser leída por la tecnología de imágenes 3-D. Las pinturas fallan en esta prueba.

La imagen positiva-negativa: la imagen es un negativo fotográfico. Esto significa que cuando se toma una fotografía tradicional lo que debería ser negativo aparece como una imagen positiva. Si se trata de una pintura medieval ¿cómo hicieron eso y por qué?

La precisión anatómica: no sólo es una imagen exacta de un hombre muerto, sino la imagen se distorsiona como debe ser si un cuerpo real estaba acostado y el cuerpo se ‘esfuma’ en su interior.

La exactitud histórica de la crucifixión: las heridas son consistentes no sólo con la crucifixión romana, sino con los detalles de la especial crucifixión de Jesús, como la corona de espinas, no hay huesos rotos por la flagelación y la herida en el costado.

Exactitud geográfica: el polen de la Sábana Santa no es sólo de la zona de Jerusalén, sino de Turquía y los otros lugares que se supone que el sudario habría residido, y el polvo de la zona que cubre las rodillas y los pies es de la zona de Jerusalén

La precisión de las costumbres funerarias judías: la mortaja muestra detalles perfectamente consistentes con las costumbres de enterramiento judío del primer siglo. Incluso hay rastros microscópicos de las flores que se habrían utilizado en el entierro, flores que crecían a nivel local y se sabe que eran utilizadas para los entierros.

La sangre y la imagen: la sangre llegó a la sábana primero. La imagen sucedió después. Si fue pintada (no existen pruebas de pintura en ningún lado) las dos serían parte de la misma imagen falsificada.

El tipo de tela: la tela es consistente con los tejidos del primer siglo de Israel, pero no con los de la Europa medieval. Un falsificador habría tenido que no sólo que forjar la imagen de alguna manera aún por descubrir, sino que habría tenido que poseer un conocimiento detallado de la ropa de los tejidos del siglo primero y luego no sólo reproducirlos, sino envejecerlos de manera convincente.

La edad de la tela: la prueba del carbono 14 de 1987 ahora se cree que se ha tomado de una superficie de la tela que no fue simplemente parcheada en la Edad Media, sino que fue parcheada con un entrelazamiento difícil de detectar y por lo tanto las pruebas de carbono 14 se vieron comprometidas. La última tecnología y las pruebas sugieren una fecha para la sábana entre el 200 AC y 200 DC. Vaya aquí para leer las noticias de la prueba del profesor Fanti en 2013.

La única prueba de la sábana que no coincide es la prueba de carbono 14 de 1987. Al considerar las pruebas y tener nueve items que encajan con los hechos conocidos y encajan entre sí, y tener una pieza de evidencia que no encaja, es de sentido común desconfiar de esta pieza de evidencia y rechazarla, o intentar ver por qué no se ajusta. Esto es lo que la investigación de Fanti ha hecho y ha demostrado que las pruebas de 1987 eran defectuosas.

Si los ateos realmente quieren evidencia de la existencia de Dios, entonces deben buscar evidencia genuina de un milagro, y deben hacerlo de manera objetiva, con cuidado y con una mente abierta.

Fuentes: Standing on my Head, Signos de estos Tiempos

(artículo extraído de: http://forosdelavirgen.org/82727/la-evidencia-real-de-la-existencia-de-dios-2014-10-25/)

El Santo Sudario es un memorial de la Pasión

Sábana Santa

« Hija mía, cada vez que el alma piensa en mi Pasión, se acuerda de lo que sufrí, o me compadece, se renueva en ella la aplicación de mis penas, surge mi Sangre para inundarla y mis llagas se ponen en camino para sanarla si está llagada o para embellecerla si está sana, y todos mis méritos también, para enriquecerla.

El negocio que hace es sorprendente, es como si pusiera en un banco todo lo que yo hice y sufrí y ganara el doble. Así que, todo lo que yo hice y sufrí está en acto continuo de darse al hombre, así como el sol está en acto continuo de dar luz y calor a la tierra. Lo que yo hice no está sujeto a agotarse; basta que el alma quiera y cuantas veces quiera recibirá el fruto de mi vida; de manera que si se recuerda veinte, cien o mil veces de mi Pasión, tantas veces gozará de sus efectos. Pero, ¡qué pocos son los que hacen tesoro de ella! A pesar de todo el bien que contiene mi pasión se ven almas débiles, ciegas, sordas, mudas, cojas, cadáveres vivientes que dan asco. ¿Y por qué? Porque se han olvidado de mi Pasión. Mis penas, mis llagas, mi sangre son fortaleza que quita las debilidades, son luz que les da la vista a los ciegos, son lengua que desata las lenguas y que abre los oídos, son camino que endereza a los cojos, son vida que resucita a los muertos.

Todos los remedios que la humanidad necesita se encuentran en mi vida y en mi pasión, pero las criaturas desprecian la medicina y no se preocupan de los remedios, por eso se ve que a pesar de todos los bienes encerrados en mi redención, el hombre perece en su estado como afectado por una enfermedad incurable; pero lo que más me duele es ver a personas religiosas que se fatigan por la adquisición de doctrinas, de especulaciones, de historias, pero de mi pasión nada, de manera que mi Pasión muchas veces está lejos de las iglesias, de la boca de los sacerdotes, por lo que sus palabras no infunden luz, de manera que los pueblos se quedan en ayunas más que antes. » (Mensaje de Jesucristo a través de la sierva de Dios Luisa Piccarretta, 21/10/1921)

La posición exacta en que Jesús habría sido crucificado, según el Síndone

¿Crucificado con los brazos en forma de “Y” o de “T”?

Recientemente se ha publicado un estudio en la Revista New Scientist que afirma que, según la Sábana Santa de Turín, Jesús habría sido crucificado con los brazos arriba de su cabeza, lo que desmiente una de las principales estudiosas mundiales del Síndone.

Emanuela Marinelli, una de las principales estudiosas del mundo de la Sábana Santa, dice que el estudio publicado en la revista New Scientist: está absolutamente equivocado. Esa es la teoría de los Testigos de Jehová que quieren destruir la cruz.

El estudio internacional que se acaba de publicar sobre la Sábana Santa dice que Jesús en la revista New Scientist, afirma que Jesús habría sido crucificado con los brazos arriba de la cabeza, en forma “Y” y no en forma de “T”, de acuerdo a la iconografía clásica, lo cual es una broma llena de errores científicos según Marinelli.

Del análisis de la Sábana Santa se ve claramente que la posición de los dos brazos no es la misma: el flujo de sangre desde el lado derecho viene desde la muñeca hasta el codo, no la de la izquierda. Así que los que dicen que los dos brazos se encontraban en la misma posición están mal.

La teoría de la posición de los brazos en “Y”es típica de los Testigos de Jehová y es absolutamente errónea. Ellos tratan de esta manera de destruir el símbolo de la cruz, diciendo que la posición de los brazos era diferente. Pero incluso si hubieran estado unidos por encima de su cabeza, sería una “I” no es una “Y”.

El brazo izquierdo y derecho no podrían haber estado totalmente tensos como en las representaciones sagradas, porque el reposapiés, que se ve a menudo, no se utilizó. La crucifixión romana aún no lo había introducido, esto se ve por primera vez en los circos a finales del primer siglo, pero en el momento de Jesús, cuando las personas eran crucificadas en la calle como una advertencia para todos, los pies eran clavados en la cruz directamente.

Por lo tanto está claro que el cuerpo no podía estar en una posición con los brazos exactamente horizontales. El cuerpo se desequilibra porque su pie derecho está arriba del izquierdo y esto hace que el cuerpo se mueva hacia la derecha.

La interpretación correcta es la de Monseñor Giulio Ricci, con el brazo derecho goteando sangre hasta el codo, el goteo de la parte izquierda es hacia abajo ya que el brazo estaba en una posición un poco diferente (véase la foto), con la sangre goteando hacia abajo de la mano por la fuerza de la gravedad.

¿Jesús murió por asfixia? Aparte del hecho de que el Evangelio dice otra cosa, esto no es posible debido a que la Sábana Santa documenta la salida de sangre y el suero del costado y esto, según los cardiólogos, es un signo probablemente de una muerte causada por la ruptura del corazón.

Entre los autores del informe engañoso de que Jesús habría sido crucificado en forma de “Y”, está Luigi Garlaschelli, de la Universidad de Pavia. Él es un conocido negador de la autenticidad de la Sábana Santa, entonces no se entiende por qué estudiar una cosa que para él es falsa.

Además, en una entrevista con el Sole 24 Ore en 2009 afirmó haber sido pagado por una asociación de ateos y agnósticos para reproducir una copia de la Sábana Santa y así demostrar que la que está en Turín, no es auténtico. Entre otras cosas, dijo:

“El dinero no tiene olor. Lo que se hizo, se hizo científicamente. Si la Iglesia Católica quiere financiarme en el futuro, yo soy su hombre.”

¿Qué quiere decir? Que en función de quién le está pagando va a decir una cosa o la otra. Esto es preocupante y no parece muy científico.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos